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蓋一字之來必各有體,因其體之隱現不同,故其測之變化不定。
邵子書曰:「認定用神。」又曰:「體立而後用行。」皆有深義。
然測不立法,不足以示學者之權衡;字不加減,不足以開問者之蒙昧。
是必乘除損益每一字到真機,流動變化數字於其間,則所問之事昭然在目,驗後豈不愉快?
列法於下:
☆1.裝頭拆法:
字從太極出,各具首尾,各有結構。
測字之法不離羲畫之理,生生化化,變幻萬端,因其所問之事而推之,據吾所觸之幾而斷之,百不失一。
何以謂之裝頭?
蓋其所問之事與所寫之字,雖隱露吉凶,而首猶藏,如神龍不見首;我則添筆於上而出之,燦如躍如,而字中之理全彰,故曰裝頭。
戊(茂)裡(童)?
(死、苑)
古(罟、苦、居)
兄(克、況、兌)
亦(赤)
日(春、皆、百)
爭(箏、事)
早(囗、草、章)
冊(扁、掞)
央(瑽、英)
黽(蒨、黿、蠅)
免(冤、冕)
艮(痕、摐、食)
合(答)屈(窟)
魚(鯊、鰲)
至(窒、台)
見(寬、覓、覺)
連(運、蓮)
元(塤、完)
塚(家、豪、蒙)
山(巒、甗)
目(眉、著、眷)
足(蹇、促)
可(河、奇、珝)
皮(波、破)
田(留、富、當)
由(笛、囗、甫)
令(零)
巾(吊、幕、皞、席)
比(庇、麗)其(箕)
倨(戴、冀、翼)
衣(裹、裳)金(釜、鑾)
心(愁、忠)
升(飛、升)
貝(貧、貴、貪、)
☆2.接腳拆法:
字如人之體,有冠必有履。測法因其所書之字察其善惡,如人之全身已現,但未舉足行動,因以囗囗之,故曰【接腳】。... |
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